TAFSIRAN POLITIK KELENTONG MENURUT PROF. RAHMAN SHAARI

Prof. Rahman Shaari, penyair kawakan Malaysia

Semalam, 10 Disember 2012, saya terima missed call dari kawan penyair Prof. A. Rahman Shaari, dari Universiti Malaya. Apabila saya panggilnya kembali, beliau ketawa besar. Katanya, "Sat, nanti saya call balik." Dan beliau terus ketawa. Dan apabila beliau telfon semula, beliau terus ketawa. Katanya, "Tadi aku jumpa kawan kita, Dr. Sulaiman Masri. Kau tahulah dia sekarang. Kami pun cerita fasal kisah lama termasuklah cerita tentang kelentong. Kau faham apa yang aku nak cerita inikan. Sebab dia ada sebut nama kamu dan kami pun ceritalah keika bersama di DBP dulu."

Rahman tak banyak cerita tentang Sulaiman kerana menurutnya, dia tidak mahu member tahu di mana dia sekarang, cukuplah katanya dia sekarang ok nampak gayanya. Dan kita hanya boleh ucapkan selamat berjaya kepadanya kerana dia tetap seperti dahulu dengan karenahnya. Kau faham maksud aku kan." 

Bagi saya Sulaiman Masri tetap seperti yang kami kenal sejak dahulu' Beliau seorang editor Dewan Masyarakat yang konsisten, aktif dan adalah lulusan PhD dari Amerika Syarikat. Beliau mengambil alih jawatan editor majalah flagship DBP itu daripada saya apabila saya meletakkan jawatan untuk mengambil tugas baru di Penerbit Fajar Bakti pada tahun 1983.

Dr. Awang Sariyan, Ketua Pengarah DBP

Malam itu saya dan Rahman memberikan komen tentang cerita Sulaiman dan  kelentong dalam politik. Bagi saya apa yang diulas Sulaiman itu mungkin ada benarnya dan boleh menjadi asas untuk mewujudkan apa yang saya sebut tentang satu disiplin baru politik yang dinamakan "disiplin politik kelentong." Dan rupa-rupanya Rahman dalam kolumnya di Sinar Harian hari ini (lihat kolumya di bawah ini) bercerita tentang sains politik dan kelentong. Tulisan Rahman ini ada asasnya juga, malah secara tersurat dan tersirat mesejnya amat jelas. Orang politik memang tidak dapat lari daripada melakukan kelentong dalam kerjaya politiknya.

Seperti halnya dalam penciptaan puisi, yang Rahman memang terkenal dalam bidangnya ini, berjaya atau gagalnya seseorang untuk menjadi politikus yang berkesan mesti memahami aliran atau fahaman kelentong ini. Tidak kira sama ada orang dari parti yang memerintah atau pun dari pihak pembangkang.  Saya sangat setuju dengan apa yang dijelaskan Rahman bahawa "semua reaksi berkaitan dengan pemahaman tentang sains politik dan sains sosial amat bergantung pada tafsiran kelentong ini."

Apakah Sulaiman Masri, kawan kita itu menyedari hakikat ini hanya beliau yang mampu menjawabnya namun saya dan Rahman memang sederap mengakui bahawa Sulaiman mempunyai pemikiran yang tidak begitu berbeza dengan apa yang kami fikirkan. Oleh kerana itulah saya mempunyai pandangan bahawa  politik kelentong ini memang boleh dijadikan satu sub-disiplin, kalau pun tidak disiplin dalam sains politik. Walaupun menurut Rahman bunyi perkataan "kelentong" itu agak  kasar namun tokoh akademik di universiti, seperti Rahman dan juga ahli-ahli bahasa di Dewan Bahasa dan Pustaka boleh mencipta istilah yang lebih "lembut" dan bersifat akademik yang mampu menggambarkan sub-bidang ini. Prof. Rahman Shaari dan Dr. Awang Sariyan, Ketua Pengarah DBP, dicadangkan bertemu dan berbincang tentang kelentong politik ini lebih lanjut.

Tiga anggota sidang pengarang Dewan Masyarakat dari kiri Jajuli Abd. Rahman, Abdul Ahmad dan Dr. Sulaiman Masri.

Dalam kolumnya di Sinar Harian, Selasa, 11 Disember 2012, Rahman Shaari menulis, “Dalam tulisan lepas, saya nyatakan bahawa tidaklah sukar memahami sains politik dan sains sosial yang lain. Saya dapat pelbagai reaksi kerana kata-kata begitu dianggap merendah bidang. Namun, semua itu bergantung pada tafsiran. Sebelum melanjutkan bicara, elok saya sebutkan satu hal dalam bidang saya, iaitu puisi. Saya (antara lain) mengajarkan kaedah penulisan puisi di universiti.

“Sarjana puisi yang bernama Nancy R Comley mengatakan, “...the rules of poetry have never really been written down.” Belum ada peraturan bertulis untuk seseorang menghasilkan puisi. Oleh sebab tiada peraturan bertulis, calon penyair hendaklah membaca puisi sedia ada, bukan mempelajari peraturan. Puisi sedia ada itu pula amat pelbagai. Jadi, calon penyair hendaklah berpuisi mengikut cita rasanya sendiri, di samping membaca puisi orang lain.

“Dalam politik pun begitu.

“Belum ada peraturan bertulis untuk seseorang menjadi ahli politik yang seragam. Jadi, calon politikus bolehlah membaca riwayat hidup ahli politik yang berjaya. Namun, peristiwa-peristiwa  membawa kejayaan seseorang tidak mungkin sama dengan pengalaman dilalui calon politikus. Dapat kita simpulkan, ahli politik dan penyair adalah bermacam-macam.

“Dalam hal tafsiran pun ada pelbagai. Marwilis Hj Yusuf mentafsirkan politik sebagai medan libas melibas. Dr Mohd Nur Manuty, tokoh PKR menyatakan politik ialah urusan dunia dan agama. Lama dahulu, Datuk Jaafar Hassan mengatakan politik tidak lain daripada layanan terhadap orang ramai. Selain itu kita mendengar tafsiran politik menyebutkan kaedah bermuafakat untuk kepentingan bersama, urusan pemerintahan, persaingan untuk dapat kuasa dan banyak lagi.

“Mungkin bosan menghadapi keadaan ini, Dr Sulaiman Masri, menyebutkan istilah ‘kelentong politik’ bagi menyatakan sebarang bicara politik yang dianggap bertujuan serong. Drs Ahmad Fadhil Yassin, pembicara politik yang aktif dalam dekad 1990-an, bersetuju menjadikan istilah ‘kelentong politik’ sebagai satu disiplin. Ertinya, untuk kelentong pun, seseorang perlu belajar.

“Agak lama sebelum itu, Prof Dr Suhaimi Aziz dari Pulau Pinang menyebutkan (kepada saya), bahawa ‘berbohong pun kenalah profesional’. Kata-kata mereka semua memberikan makna tertentu terhadap istilah politik.

“Seseorang yang berada dalam gelanggang politik mengharapkan kejayaan. Mereka selalunya mahu menjadi calon dan menang, lalu menjadi wakil rakyat. Untuk ke tahap itu, sejumlah mereka yakin bahawa keikhlasan dan kejujuran akan memberikan kesan positif terhadap kerjaya mereka. Dalam keadaan ini, kelentong tidak diperlukan. Datuk Seri Abdul Hadi Awang berpolitik dengan cita-cita berbeza, iaitu untuk menjadi khadam dan nelayan.

“Jarang yang bercita-cita seperti Hadi. Saya sendiri ada hasilkan puisi - judulnya Cita-Cita yang membawa tema bahawa menjadi pemandu van sekolah adalah terbaik bagi sesiapa berusia 60 tahun. Ahli politik yang mahu menjadi pemimpin negara atau negeri, ada yang terpaksa bergantung pada kebagusan palsu.

“Dalam keadaan beginilah mereka melaksanakan kegiatan kelentong. Gaya bahasa dan kelancaran pidato, tinggi rendah suara (intonasi), dan gerak badan yang dramatik, menyebabkan orang ramai terpesona. Ternyata seni kelentong elok dipelajari oleh calon-calon politikus. Istilah kelentong memang membawa konotasi negatif, tidak seperti istilah realpolitik yang ‘merdu’ bunyinya. Kelentong berada di bawah realpolitik. Jika kita berbicara tentang PTPTN misalnya, ada segi yang betul dan ada sisi yang dikelentongkan.

“Begitu juga jika bercakap tentang kebebasan beragama di Malaysia. Perkara baik bagi satu pihak, menjadi buruk kepada pihak lain bersandarkan upaya kelentong. Adalah baik Dr Sulaiman mengemukakan istilah kelentong politik, dan Drs Fadzil membuat cadangan agar istilah itu dijadikan satu disiplin. Sebutan ‘kelentong’ adalah kasar dan berjarak jauh dari dunia akademik, namun kewujudannya sentiasa terasa, bergema di sekitar kita.

“Kian dekat pilihan raya, kian marak kegiatan kelentong. Rakyat yang teliti pasti sedar akan kehadiran unsur ini di sekitar mereka. Sesiapa yang tidak taksub terhadap gaya seseorang pasti akan dapat mengenali kelentong politik.

“Tiada sesiapa akan melaksanakan kelentong untuk berbakti, tetapi besar kemungkinan mereka melakukannya kerana persaingan. (Dipetik daripada kolum A. Rahman Shaari, Sinar Harian, Selasa, 11 Disember 2012).

“www.sinarharian.com.my tidak bertanggungjawab di atas setiap pandangan dan pendapat yang diutarakan melalui laman sosial ini. Ia adalah pandangan peribadi pemilik akaun dan tidak semestinya menggambarkan pandangan dan pendirian kami.